Когда Правильно быть Сердитым?

Многим из нас преподавали, что неправильно быть сердитым. Это размышление весит тяжело и в священных и в светских областях. Это думает право или неправильно?

Ruby Bayan видел это, когда она обыскивала публикации, ища утверждения о гневе, сделанном некоторыми известными и анонимными источниками. Она цитирует несколько в ее статье, Что Они Говорят О Гневе

Гнев - одно письмо за исключением опасности, неизвестный докладчик сказал. Точно так же Томас Fuller преподавал этому гнев - одно из сухожилий души; он, который хочет это hath искалеченный ум Пословица Malabar требовала, Гнев как каменный бросок в гнездо осы; Самурай Максим предупредил, сердитый человек победит себя в сражении так же как в жизни Томас Carlyle заряжал, момент мы чувствуем гнев, мы уже прекратили бороться за правду, и начали бороться за нас непосредственно; И Луи L'Armour бросил вызов этому гнев - смертельная вещь: это убивает человека, который возмущает для каждого гнева, оставляет его меньше, чем он был, прежде - это берет кое-что от него

В то время как мы киваем своими головами в согласии с очень, который преподается о непослушании гнева и разрушения, которое это может принести людям и организациям, мы не можем избежать того, что Иисус и апостол Пол преподавали в Новом Завещании. Мэтью, в главе пять, стих двадцать два из книги, которая имеет его название, сообщил, что Иисус сказал, что правильно быть сердитым, если у нас есть правое дело.

Тогда Пол, в главе четыре, стих двадцать шесть из его письма к церкви в Эфесе, учил, что они могли быть сердитыми, не передавая грех. Другими словами, Пол, как Иисус, предложил, чтобы была законная причина для гнева. Вероятно, у него был контакт с ложными учителями, которые принесли окольные доктрины в церковь в памяти. Безотносительно, апостол убеждал верующих в Эфесе иметь дело с проблемами тщательно и не лечь спать сердитые.

В то время как ложная проблема учителя была вероятно передовой в уме Пола, улаживая конфликты прежде, чем солнце понижалось, походит на урок по семейной теме дел-a, которую он затронул сильно в Ephesians, глава пять. Там апостол говорил о понятии предмета покорности-a, который не любят и искаженный многими женами и мужьями. В то время как Пол преподавал в главе Ephesians пять, стих двадцать два - текст, высоко рекламируемый мужьями, у которых есть рвение, чтобы управлять и управлять - что жены должны представить себя их мужьям, много мужчин пропускают урок в предыдущем стихе. Правда - согласно Ephesians, глава пять, стих двадцать один, и наиболее пропускаемый текст в главе - мужья и жены должны представить себя друг другу.

Ясно, споры между мужьями и женами не происходили в современные времена. Они были частью древней семейной жизни также. Пол учил, что проблемы могли бы возникнуть в домашних хозяйствах в Новые времена Завещания, которые могли сделать помощников сердитыми, но прощение должно быть предписано прежде, чем солнце понижалось.

Когда правильно быть сердитым? Мы правы, когда у нас есть правое дело. Когда наши думающие квадраты с тем, что Иисус и Пол преподавали нам тогда, посвящают себя, чтобы повернуть причину для гнева в исправление проблемы, которая создала причину - и делать так перед тем, чтобы ложиться спать!

Доктор H Barbee является министром и педагогом, который служил пастором для того, чтобы вырастить церкви, консультанта с фирмами и Благосостоянием 500 корпораций, и профессор с колледжами и университетами в междисциплинарных исследованиях в гуманитарных науках, организационном поведении и управлении. Он держит доктора философии в Развитии Человеческих ресурсов.