Незаконченный Бизнес (Часть 1)

Большая часть жизни, как могут говорить, является плохой, или проблематичной, или болезненной, или печальной. Каждая большая религия признает этот факт относительно жизни. Любимые умрут; хронический и болезненный sicknesses начнется; вся манера несчастий к телу и уму произойдет. Они - печальные вещи, но весь часть жизни.

Жизнь - пожизненная борьба, которая была вызвана на нас. У нас было право голоса в вопросе. Мы не были предоставлены никакая возможность испытание бежит Нам не разрешили меню вариантов выбрать из оценки нашей культуры, физических признаков, или страны нашего рождения. Мы были вынуждены принять жизнь и безотносительно условия, в котором мы оказались. Таким образом эти вещи намекают нам, что судьба находится вне нашего контроля.

Но я думаю, что один из самых трагических фактов о жизни находится в его неполноте. Все рабочие силы или хороший или плохой должны прибыть в тот же самый конец: Это было скоро отключено, и мы летим далеко некоторые из наших дней приятны, трагичные другие, большинство - смесь хороших времен и плохо, но все являются эфемерными и переходными. И, мы знаем, что наши жизни умирают жизни. Первая вторая жизнь начинается, первая вторая жизнь, начинает заканчиваться. Каждодневный нам удается так или иначе выжить; мы только получили другой шаг к нашей могиле. Мы непрерывно скатываемся с течения времени в океан вечности.

Мы планируем и устанавливаем цели в жизни, никогда не зная период времени, под которым мы работаем. И так или иначе, из-за нехватки достаточного количества времени, наши самые большие цели в жизни никогда не понимаются. Для того как раз в то самое время, когда мы видим это в пределах досягаемости, это отключено, и мы улетаем.

Некоторые из нас в нашей юности начали энергично и смело решили сворачивать горы. Мы мечтаем мечты о завоевании мира и облегчении социальных бед. Мы планируем быть лучшей медсестрой, или самым преданным адвокатом, или самым искренним политическим деятелем, или самым преданным проповедником. Мы определены, как Мать Тереза, Король Мартина Luther младший, Ганди, Bethune и другие, чтобы сделать радикальные перемены в мире.

Но тогда, когда мы в возрасте, большинство из нас делает болезненное открытие, которое мы имеем только в целой жизни, перемещал крошечную гальку. Сержант Штата Джарвис D. Anderson написал в своем стихотворении Незаконченный Cathedral",

Вопрос прибывает: Какой длины Жизнь?
Шестьдесят и десять, Хорошая Книга читает,
Время достаточно для мужчин, чтобы написать
Отчет его жизни в делах.

Шестьдесят и десять - как быстро они летят!
Шестьдесят и десять - они почти ушли!
И я, кто мечтал о замках высоко,
Только положили краеугольный камень.

То, что я предлагаю, - то, что наши жизни - неполные жизни. Мы уезжаем с незаконченным бизнесом; мы не получаем закрытия; мы не добираемся, чтобы сделать все вещи, которые мы хотим сделать. " Седое время " не будет разрешать это.

Построение храма для Бога было мечтой Дэвида. Сам он жил в великолепном дворце леса кедра, в то время как земным домом Бога был простой Шатер, простая палатка, приложенная некоторыми занавесками. Его совесть была задета этой очевидной несовместимостью. Все, который был материальным и человеческим из Израиля, королевства Дэвида и власти, были выражены в богатстве и блеске. С другой стороны, все, что было источником божественной власти Израиля и интересов, было понижено к носившей, рваной палатке, приложенной к колеблющимся занавескам. Дэвид был перемещен неравенством ситуации; он в доме кедра, Бога в палатке.

Дэвид желал строить храм для Бога, который достигнет больших высот в достоинстве на Mt. Сион. Ночь и день он рассмотрел строительство и монтаж храма. Это стало его всепоглощающей амбицией; это было его окончательным беспокойством и должно было быть его окончательным выполнением.

Нельзя сказать, что у Дэвида не было других целей, потому что он сделал. Он хотел сделать Израиль великой нацией. Он хотел вздымать стандарты его людей. Он хотел расширить его доминион и влияние его империи. Но несмотря на все эти вторичные и третичные цели, его первичная амбиция была сосредоточена на его увлеченном понятии построения дома для Бога. И так вниз в течение столетий мы слышим повторение слов Дэвида, Здесь я, живя во дворце кедра, в то время как ковчег Бога остается в палатке

Трагедия видения Дэвида лежит в факте, что это никогда не становилось действительностью. Он стал настолько занятым политической прозорливостью; столь занятый в войну, столь озабоченную и занятую делами мира, что время никогда не наставало, когда он мог отложить в сторону эти временные дела и построить дом для Бога. Таким образом мы узнаем, что великий Король Дэвид пошел в свою могилу с его большой целью и неосуществленным выполнением. Большая надежда, что он лелеял в своем сердце, никогда не прибывала, чтобы пройти. И таким образом это с нами.

(продолжался в части 2)

Благословения ко всем!