Понимание Евангелия Мэтью и Почему это Дела - Часть 3

Рождение Иисуса Христа

18 Теперь рождение Иисуса Христа имело место таким образом. Когда его мать Мэри была суженым Джозефу, перед тем, чтобы прибывать вместе, она, как находили, была с ребенком от Святого Духа.

19 И ее муж Джозеф, будучи справедливым человеком и несклонный поместить ее в позор, решенный развестись с нею спокойно.

20, Но поскольку он рассматривал эти вещи, созерцать, ангел Бога появился к нему в мечте, говоря, Джозеф, сын Дэвида, не боится брать Мэри как Вашу жену, для того, что задумано в ней, от Святого Духа.

21 Она родит сына, и Вы должны назвать его название Иисусом, поскольку он спасет своих людей от их грехов

22 Все это имело место, чтобы выполнить то, что Бог говорил пророком:

23 Созерцайте, девственница должна задумать и родить сына, и они должны назвать его название Immanuel" (что означает, Бог с нами).

24, Когда Джозеф просыпался от сна, он сделал, поскольку ангел Бога командовал им: он взял свою жену,

25, но знал ее, только когда она родила сына. И он назвал свое название Иисусом.

Законность Девственного Рождения

Поскольку Мэтью продолжает представлять его случай для Иисуса как обещанная Мессия, он теперь двигается в историю уникального рождения Иисуса как приложение B. Главный аргумент - то, что Иисус выполняет Мессианское пророчество Isaiah 7:14 тем, что родился девственницы. Это чудо - свидетельство, что Иисус - больше чем только обычный человек.

В течение 20-ого столетия, выражая христиан все более и более присоединился к нехристианам в отрицании доктрины девственного рождения. Это путает это, очень много христиан могут полагать, что Иисус был в состоянии идти на воде и воспитать мертвого, все же насмехаться над девственным рождением как невероятный. Библия ясна, что ничто не слишком твердо для Бога, независимо от того как замечательный это могло бы звучать. Те, кто полагает, что девственное рождение невозможно просто, нуждаются в большем представлении Бога.

Девственное рождение идет далее чем только дача показаний об Иисусе как Мессия. Девственное рождение объявляет, что Иисус божество, самый Сын Бога. Джозеф не был своим отцом. Бог был.

Никто, не даже консервативные Фарисеи, не ожидал это. Фактически, имел Иисуса, который, как не утверждают, был Богом, Он вероятно никогда не будет убиваться. Это было преступление богохульства, человек, объявляющий, что себя является божественным, которые помещают Иисуса в крест. Но Иисус был божественным. Он был действительно Богом-человеком. И Его девственное рождение доказывает это.

Одна из самых замечательных вещей о нашем Боге - то, что Он может коснуться нас. Он унизил Себя и стал человеком. Он знает что любить очищать Ваше колено, хотеть есть, устать, быть холодным, или иметь головную боль. Он чувствовал жало того, чтобы быть преданным другом. Он знает, что боль наличия любимого умирает. Он даже знает то, на что это походит, чтобы соблазниться. Есть искушение, против которого Вы постоянно боретесь в своей жизни? Есть грех, который оставил Вас в синяках? Тогда помните Евреев 4:15-16:" у Нас нет первосвященника, который неспособен сочувствовать нашим слабостям, но тому, кто во всех отношениях соблазнился, поскольку мы, все же без греха. Позвольте нам тогда с уверенностью, приближаются к трону изящества, что мы можем получить милосердие и найти изящество помочь во время потребности Независимо от того, что Вы можете бороться с в Вашей жизни, знать, что Иисус может иметь отношение. Приблизьтесь к Нему с уверенностью и доверяйте Ему для изящества. Он готов и в состоянии помочь Вам.

Обстоятельства Девственного Рождения

Родители (v.18-20)

Мэри была вероятно воспитана в Назарете, дочери плохих - хотя вероятно набожный - родители. Джозеф был молодым и простым плотником, сыном человека по имени Джекоб, от того, кто он изучил свою торговлю. Джозеф и брак Мэри были устроены их родителями, после обычая дня, и были суженым незадолго до того, как Мэри, как находили, была беременна. Мэри была наиболее вероятной между возрастами двенадцать и четырнадцать, Джозеф был вероятно в его верхних подростках. Когда назначенное время настало, Джозеф приблизится к отцу Мэри и матери и подарит им приданое - указанная сумма денег, которая доказывала, что он материально был в состоянии и желал поддержать и заботиться об их дочери.

Родители типично скрывали приданое так, чтобы это было бы доступно, если бы новый брак упал в финансовую неприятность. Как только родители невесты получили приданое, Джозеф и Мэри будут официально обручены. Они упоминались бы как муж и жена, и окончание их отношений потребует юридического решения суда о расторжении брака. Однако, они еще не были женаты. Будучи суженым, новобрачные должны были быть отделены в течение указанного периода как время тестирования. Однажды на сей раз помолвки был вынесен, тогда муж и жена могли официально законченный брак.

В это время тестирования Мэри нашлась, что был беременен, и это было также в это время, что она пошла, чтобы жить с ее кузиной Элизабет в течение нескольких месяцев (кто, конечно, был беременен непосредственно Джоном Баптист). Можно только вообразить затруднение, которое Мэри, должно быть, чувствовала как не состоящая в браке беременная женщина в первом столетии Израиль. Ее условие было бы замечено многими как фатальная рана к репутации ее семьи. Можно также только вообразить вред и возмутить Джозефа, должно быть, чувствовал, когда он получил новости, что его жена ждала ребенка, зная, что это не был его. Чтобы сделать дела хуже, Мозаичный закон считает, что женщина признала виновным во внебрачной связи (ли добрачный пол, или прелюбодеяние) могло бы быть очищено от косточек.

Заметьте, однако, что то, что я только что описал, не является целой картиной того, что говорит Библия. Мэри и Джозеф были людьми невероятной веры. В Luke 1, мы не посчитали Мэри стыдящейся и сжимающейся в страхе за ее жизнь. Вместо этого мы находим ее пение песни похвалы Богу. Она говорит, Моя душа увеличивает Бога, и мой дух радует Богу моего Спасителя, поскольку Он считал скромное состояние Его слуги. Для созерцают, с этого времени все поколения назовут меня благословляемым; поскольку Он, кто является могущественным, сделал большие вещи для меня, и святой Его название

Вера Джозефа была также поразительна. Он имел право согласно закону немедленно обвинить Мэри в неверности и будет дан возможность бросить первый камень. Вместо этого он хотел разводиться с нею спокойно, желая защитить ее жизнь. Но после того, как ангел появился к нему, Джозеф хотел доверять Богу и держал Мэри как его жену, даже при том, что это наиболее конечно затрагивало его репутацию. Есть много, чтобы быть изученным и от Мэри и от Джозефа об истинной христианской вере и повиновении. Мэри и Джозеф, даже при том, что они были фактически детьми, являются примерами для нас сегодня. Мэри конечно не оставалась девственницей, но ею, и Джозеф в конечном счете осуществлял их брак и действительно воспитывал семью вместе. Сводные братья Иисуса и сводные сестры появятся позже в евангелии Мэтью. В его книге Он Все еще Шаги Stones", Макс Lucado перечисляет несколько вопросов, он хотел бы спросить Джозефа:

? Вы и рука Иисуса боролись? Умрите он когда-либо позволял Вам побеждать?

? Вы когда-либо искали от своих молитв и видели, что Иисус слушал?

? Как сказать название Иисус в египтянине?

? Безотносительно случился с мудрыми мужчинами?

? Безотносительно случился с Вами?

К сожалению, мы не знаем то, что случилось с Джозефом. Подавляющее согласие среди ученых состоит в том, что Джозеф, должно быть, умер прежде, чем Иисус сделал это к взрослой жизни. Это конечно было весьма обычно в первом столетии, так как эпидемии и голод и болезни были необузданными, и медицинское знание было ограничено. Безотносительно случая Джозеф не появляется в любое время во взрослом министерстве Иисуса.

Ребенок (v.21)

Ангел проинструктировал Джозефа называть ребенка Jesus". Иисус греческая форма еврейского слова Yeshua" (Joshua), что означает salvation" или deliverance". Joshua в Ветхом Завете опытный образец Иисуса, назначенного Богом привести Его людей в Землю Обетованную. Название Иисус был весьма обычным или необычным в первом столетии, но был столь же частым как наш Том или Майк или Билл. Поскольку еврейский народ ждал Мессии, многие назвали их сыновей Иисуса как способ выразить их надежду на избавление от римлян.

Заметьте, что Иисус приехал, чтобы спасти Его людей from" их грехи. Это означает, что Он не приезжал, чтобы спасти нас от только последствий нашего греха, но также и от доминиона греха. Столько, сколько христианам нравится говорить о доброй воле, мы должны помнить, что Библия говорит, что все мужчины - рабы. Мы - или раб Сатаны и греха или раб Иисуса и святости. Когда Иисус спасает кого-то, Он входит в сердце и свергает господство Сатаны. Великий проповедник 19-ого столетия Чарльз Spurgeon делает этот комментарий: Где Христос делает работу экономии, Он бросает Сатану от его трона и не будет позволять ему быть владельцем больше. Никакой человек не истинный христианин, если грех правит в его смертном теле. Грех будет в нас? но это никогда не будет иметь власть. Будет борьба за доминион - жажда против нового закона и нового духа, который Бог внедрил - но грех никогда не будет получать верхнюю руку и стать абсолютным правителем нашей природы. Христос будет Владельцем сердца, и грех будет преодолен. Лев племени Иудейского царства будет преобладать, и дракон будет брошен

Причина для Девственного Рождения (v.22-23)

Мэтью дарит нам пункт всех этих вещей, говоря, что они имели место, чтобы выполнить пророчество, на котором говорит Isaiah за несколько сотен лет до этого. Нужно отметить, что большинство евреев времени не полагало, что Isaiah 7:14 был Мессианским пророчеством, но Мэтью не мог не указать, что рождение Иисуса упало прямо в соответствии с предсказанием Isaiah's. Это не единственное время, когда Мэтью укажет на Мессианское пророчество, выполненное Христом, который не был признан как Мессианское пророчество до его выполнения.

Кэлвин описывает урегулирование пророчества Isaiah's этот путь:

город Иерусалим осажден. Ahaz [Король] дрожит, и почти мертв с террором. Пророка [Isaiah] посылают, чтобы уверить его, что Бог защитит город. Но простое обещание не достаточно, чтобы составить его возбужденный ум. Пророка посылают ему, говоря, Спросите Вас признак Бога ваш Бог; спросите это или в глубине, или в высоте выше, (Isaiah 7:11). Тот злой лицемер, скрывая его неверие, считает ниже своего достоинства спрашивать признак. Пророк упрекает его резко, и подробно добавляет, сам Бог должен дать Вам признак; Созерцайте, девственница должна забеременеть, и родить сына, и должна назвать его название Immanuel." замечательно, что Мэтью, под вдохновением Бога, приписывает это пророчество Иисусу. Называя Иисуса Immanuel", Мэтью еще раз утверждает божество Иисуса, так как название буквально означает Бог с us". Все воплощение может быть подведен итог на одно название: Immanuel, Бог с нами.

Ответ на Девственное Рождение (v. 24-25)

Ответ Джозефа ангелу и его сообщению - одна из абсолютной веры и повиновения. Он сделал все, чем командовал ангел: он держал Мэри как его жену, воздержался от осуществления брака до окончания рождения, и он назвал ребенка Иисуса. Джозеф изучил правду гимна прежде, чем это было написано:

Доверяйте и повинуйтесь,
поскольку нет никакого другого пути,
быть счастливым в Иисусе,
чем доверять и повиноваться

Как у вас дела? Ваша жизнь характеризована верой и повиновением? Некоторая часть Вашей жизни, которую Вы не поместили в руки Бога? Кое-что, что Бог называет